Il est vrai que l’homme vis-à-vis de la nature n’est pas libre. Il ne peut pas réaliser toutes ses volontés sans tenir compte des contingences extérieures et de sa nature même. Partout  se dressent des entraves. Il existe une autre liberté que nous souhaitons avoir : la liberté vis-à-vis des semblables...



Sans parler de liberté sous ses différents aspects, j’aimerais en parler précisément sous l’une de ses facettes, dans un environnement bien connu, dans une société mal connue peut-être et ensuite au sein d’une famille quelconque de cette société de génies, sclérosés, enfermés, marginalisés et parfois maltraîtés ; pas par manque de consciences et de prédispositions précieuses chez eux, mais par manque de communication en premier lieu. Je désigne bien par ceci la région d’ALNIF, tous douars et tribus inclus. Dans cette société diversifiée composée d’Alnifiens, tous amazighophones , dont certains membres ont l’avantage de parler toutes les langues parlées au Maroc lui-même riche et divers.

Les familles Alnifiennes  sont nombreuses et solidaires. Ainsi, elles constituent  la source des richesses pour attaquer et/ou battre la pauvreté, le marginalisme et le manque quasi-total de la sécurité sociale.

Mais est-ce qu’on peut continuer à vivre bien sans communiquer ? Bien sûr que non. Car depuis toujours la communication a joué un rôle vital pour la vie des êtres humains. J’essaie de rappeler ce qu’est la communication et pourquoi on communique et dans quel contexte ? Pas seulement pour apprécier ce facteur indispensable dans la vie humaine, mais pour prévaloir ce que pourrait causer le manque de communication dans telle ou telle situation où l’homme est l’un des partenaires.

La communication est l’acte d’échanger des données entre un récepteur et un émetteur via des médiums de communication et possédant un ensemble de règles communes. Mais pourquoi on communique ?

Pour échanger des données.-Pour  réaliser un projet .-Pour se connaître. Pour améliorer ses connaissances….

On peut communiquer dans un contexte privé ou professionnel .les moyens de cette communication dépendront de ce qu’on veut transmettre et du degré d’optimisation  de la transmission.

Tout un chacun souhaite améliorer les conditions de sa vie, quelle que soit sa situation initiale .A Alnif ,en début de ce 3éme millénaire courant ,le terme « Hachouma »signifiant « la hante » en français est à l’origine soit du retour en arrière ,soit de la stagnation à un niveau de développement insatisfaisant .On peut le constater au sein d’un foyer ,d’une famille ,petite ,moyenne ,ou nombreuse .Et ça va de soi dans le quartier ,le douar ,la tribu , la commune et toute la région .

Dans la majorité des cas, c’est la soumission d’un être à la volonté d’un autre qui fait perdre les biens et les intérêts de la personne qui subit la soumission de l’autre ou de ses semblables.

Cette soumission peut prendre plusieurs formes, j’en cite : un jeune ou une jeune qui se marie d’un(e) autre imposé(e) par ses parents, sans avoir le droit de choisir son partenaire. Sachant que ce droit peut être acquis, s’il y avait un moyen de communiquer librement avec les parents concernés .C’est bien dommage pour ceux qui en ont été victimes .Cependant, ces dernières années, une minorité disant cultivée et favorisée se marient après concertation avec les parents.

En l’absence des parents, les autres proches adultes (frères, sœurs, oncles , tantes ,grands-parents….)jouent leurs rôles dans ce cadre .Mais jusqu'à quand ?surtout après l’arrivée et l’application de la « modawana » signifiant le code de la famille .

Si un jour quelqu’un d’Alnif veut sortir de l’habituel, en voulant monter un projet productif, ou voter pendant les élections quelqu’un que les chefs de familles n’aimaient pas, il faut prévoir la colère de ces tuteurs qui pourrait aboutir aux disputes ou à l’explosion de la famille à laquelle il appartient, d’où la perte des intérêts de cet amateur. Les mêmes conflits se posent entre quartiers, tribus, douars ; associations et communes. Ce qui mène à la faiblesse de la région, oubliant  ainsi que l’union fait la force.

Si ce genre de refoulements, d’expulsions négatifs se créent entre les plus proches génétiquement, socialement ou géographiquement dans la région d’Alnif, qu’allons-nous dire avec les régions voisines à savoir Tafilalet, Amagha, Toudgha, et Taghbalte ?

Le constat ou l’analyse montreront bien que, ce genre de conflits sont dûs au manque de communication efficace.

Pour récupérer et pour combler ces lacunes, au niveau social d’abord, il faut instaurer et appliquer une stratégie de communication libre et efficace dans tous les sens, le culturel et l’économique vont suivre.

Pour atteindre ces buts, il faut élaborer une  stratégie bien ciblée et basée sur des données relevées du terrain. Pour commencer tout de suite, partant du fait que, ce n’est jamais trop tard.

J’invite tous les gens cultivés d’Alnif (fonctionnaires ,étudiants entrepreneurs ,Marocains résidents à l’étranger(MER), chercheures et chômeurs …) à investir dans ce sens .Et je termine cette modeste réflexion que je considère comme un tir de sonnette d’alarme en tant qu’Alnifien ,Marocain et Africain par cette citation de l’ex-présidant de l’Afrique du sud, NELSON MANDELLA :

« Une vision qui ne s’accompagne pas d’action, n’est qu’un rêve, une action qui ne découle pas d’une vision, c’est du temps perdu, une vision suivie d’action peut changer le monde».

                                         Publié par : MR BEN MOULA YOUSSEF.