ihla wawalnek aiychou loumar "anrchq day assa" hahahah.c'est vrai aynnagh agak noussi wahli n tghawssiwin g nkrfs addiksnt nffegh walaynni dantkhllas atig n rchoq amzwarou. .rikh adinikh yan wawal i loustad win « le péché original », pour lui dire han bnadm aynna sira attig illa le gène n le péché original qu on a hérité g sidna adam. hat mk ourda nskar les pechés n3awdasn hyya ourid tarwa n adam aynga peut etre les batards!!! (rire). la nature humaine est comme ça a la perpituité de l'espece! c'est pas un probleme des sciences humaines, wine la nature. donc on doit vivre et faire avec!! Aydnnikh.
Hassan oubaha

ttoukh our nnikh mayjran g le pechés original, g les histoirs n "le paradis terrestre" innas rbbi i Adam D Eve tchat aynnawn i3jbn sauf cet arbre n y touchez pas! ddoun direct s l arbre nnakh tchn diks. IHRTTN rbbi g "le paradis terretre" ffghnd s ddouniyt dkh nnag nsghyyou abda a cause de peché de notre aieul ADAM.
mais reste a empêcher le récidive qui peut engendrer l'accoutumance dans des cas d'especes comme la drogue... ( l'exemple n ichhou ounbark).
ikkimd wawalnk a loustad hat trit adakh t3rrmt, tu tolere jamais les imperfections, je m en souviens, j etait ton eleve g 1ere et 3eme élémentaire, tu transigeait pas. Tnghitagh awa nnighak tnghitakh hahahahahahahah. Mais c’est pour notre interet !!
hassan oubaha

c'est vrais que parfois on abuse de laisser passer des imbécilité des individus dans notre société est après au fil de temps c'est trop tard pour les rectifier mais parfois c'est a travers ses fautes quand s'aperçoit quand avait fait le bon choix .
merci chère professeur pour vous encouragement et conseille vous éte un homme formidable .

samhi a tamazirt hat our fhimkh marattinit g wawank ddagh g tnnit mais parfois c'est a travers ses fautes quand s'aperçoit quand avait fait le bon choix .
3AWD OUDDEH CHICHOUIYYA LLAH IRDDI "LIK

excuse chef erreur de frappe je vouler dire que c'est a travers ses fautes quand prend des leçons voila merci pour votre attention

Tout d'abord je tiens à remercier l'ensemble des participants à ce sujet trés précis. Personnellement je pense qu'on à faire dans ce débat à un monde plutôt académique que professionnel...

azul,
pardonner les fautes, mène à l'accoutumance, l'habitude de refaire. car ce pardon et ce laissez-passer répétitif ou non desangage l'aspect contraventionnel ou criminel en general de la faute, patant, de la pensée et le psychique de l’individu qui a perpètre, lequel deviendrait, comme vous l'avez souligné oustad, récidiviste.
Sur le plan social ce "malfaire" deviendra accepté par les individu au fil d temps et s'avérera fait banal. Loin de la personne, l'impact passera a la société qui légitimera, par la force de la coutume, des faits qui lui étaient étranges avant. par conséquent la démolition des valeurs entamera la societé voilà on passera de chibas makan à our isoul hchouma ghour ait loqt ddkh, qu on entend souvent d'ailleurs.
A dire que le fait de pardon depasse l’individu pour aller infecter la societé dans sa globalité
Hassan oubaha

azul
ighrs falan i igdi youzout wandgh" aychou ad ighrs bnadm i igdi, dejà c est inhabituel c est etrange! je vais pas dire un crime mais c est peu parallele. donc ddag ighrs ka i igdi il a commis une faute, le deuxieme nna tyazoun c est un complice dans ce sens. mais la porté de ce proverbe s'illustre bien quand quelq'un a comis une faute et la replique du ,soit disant, victime est déplacé ou exagerée. donc il va au delà d une correction, qui est le bute de la peine. il ouvre par sa replique l'horizon des représailles. loustad a fait entendre qu il fallait pas trop pardonner et non plus sanctionner pour faire du mal ( sujet d ton proverbe). c est sanctionner pour corriger qui est la finalité du droit pénal.
Les Etat paie de sa poche quand il sanctionne son citoyen ( la prison par exp, nourrir les prisonniers, les former..) et le but en est le corriger l’intégrer, sinon il a d’autres recours pour les pénaliser simplement sans objectiver la correction
Hassan oubaha

Ce que je j'admire dans ces débats s que pour une fois la jeunesse d'alnif essai de traité des sujet sociaux culturelle avec de sérieux car on a de manque dans les débat sérieux .

Azul

Chibas makan as agh utn addad.iwa chibas makan.

Il ne faut plus se laisser faire. BASTA.

Azul koul
donner des notes à des étudiants qui méritent pas hat chibass makayne; corruption pour gagner , chibas makayne, il n'a volé que quelques dates, chibass makayne, il a conduit une voiture sans permi... c'est tamazirte , chibass makayne...."chibas makayne" est une phrase qu'on a l'habitude effectivement d'entendre!!
Chibassa makayne est utilisé généralement pour chercher la facilité et le PROBLEME majauer qu'elle engendre c'est de cultiver l'IRRESPONSABILITE;
Néanmoins, je crois qu'il est important de l'analyser de manière plus globale. elle est généralement utilisée , aussi, lorsqu'on cherche à concilier des personnes en conflit (lkheir) pour rapprocher les positions , et dans ce cas, je crois que c"chibass makayne" est util s'il peut donner des résultats postifs.
Donc, la valeur et l'importance de "chibass makayne" dépend du contexte où on l'utilise et c'est une question du bon sens.
Bref, non à "chibassa makayne" qui cultive l'irresponsabilité et oui au "chibassa makayne" qui résoud les problèmes.
AZUL

AZUL
bien vu. Tres Marquant, cet angle de vu.
tanmmirt
hassan oubaha

je voudrais signaler que j'ai écrit sur ce forum un article pertinent peut être critique sur le sujet et qui n'a pas été transmis. Ceci est dommage car nous voyons encore au 21ème siècle de la censure intellectuelle. merci

« Ourilli l-bas ,» « yiwy al-bass », « makigan-makmidan », “khas harru sduryatn”, « adurt3awat day » , et je pense la list est plus long a être couvrir dans ce sujet pour adresser les faut commis. Ces phrase mentionner sont toujours utilisent dans des contextes différente, mais certainement a ne pas oubliée démontent l’esprit de la tolérance et l’acceptation du fait que l’apprentissage vient d’une accumulation des expériences’ des faut. En semblable « chibass makan » peux être interprète en relation avec la cause et du comportement comme déjà citer dans des autres contributions.

Si vais que aussi le h-chumayism, et le fait que « ilha- flan- ou flanta- daythassam » a ces conséquence qui certainement mise en retard les personne a suivre les demande de la vie modern et comprendre les règles du jeu. Malgré ca, l éducation des individus nous dirigé a considère les effets du l’entourage sure ca progression ver la maturité et les rendre des citoyen productives.

A regarde la bonne façon d’être un individu effective pour la société « «dadkh agirza 3mar awullu. » mais comme en le sait que oulah our tskqrt ka ourturhamt ghurm madan, d illin3ad imkulfan ma3dar ounnatinnan. En crois qu’il y a des choses qui fait parte du la nature humain et existe partout, ‘flan, flan iskar, En grand si la nature humaine et nous somme un parti du cette vie, mais je dis pas « skcham oulli, sufgh oulli, chaourilla » en est besoin des ces chose des réflexions. Les générations qui viendra peut être seront plus un produit des familles nucléaire, pas comme des autres générations qui sont affecte dans le sens collective du tout la tribu ou l individu a plusieurs chance a être concilier, inbyaouan llikh illan comme punissions est une forme plus développe et démocratique, « iwa chibass makan hat arba aynnakh » !!!!!!